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人与人的差别只在迷悟之间

发布时间:2019-11-15 10:31:58编辑:阅读次数:

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  文/星云大师    1.聪明的争议    聪明很好吗?语云:聪明反被聪明误!三国时代的杨修,因自持聪明,恃才傲物,最后反招来杀身之祸;东吴的田丰,力劝袁绍不要对曹操正面作战,袁绍不听,将之打入大牢,出兵后果真大败,牢中的田丰一听,说:我命休矣!人曰:你劝谏得对,袁绍一定会放了你。田丰说:我素知袁绍为人心胸狭窄,我说错了,他或许可以容我;我说对了,他必定不肯容我。田丰的聪明,不但没有为他带来官运亨通,反而冤死狱中。    苏东坡说:人皆养子望聪明,我被聪明误一生;唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。这虽然是苏东坡对当朝的讽刺,但也说明,一个人徒有聪明才智,如果没有培养福德因缘,也是很难立身处世!    2.宏观与微观    维摩居士的丈室虽小,它能容纳三万八千多作狮子座椅,能接待万千的菩萨罗汉,就等于佛陀看整个的三千大千世界如庵摩罗果,这就是宏观。诸葛亮在隆中的时候,刘玄德前去访顾请教,所谓隆中对,诸葛亮道出三国分治的远景,这就是宏观。    从一片云朵可以知道天气的变化;从一粒米可以看出农夫的汗水和辛苦;从一沙一石可以看出三千大千世界;从袈裟的一角可以看出佛像的金容慈悲;从树木花草的成长,可以见到大自然无限生命的机能。    所谓见到一切诸法的成就,就能见到因缘,这是微观;见到缘起,就能见佛,这是宏观。乃至须弥纳介子;介子藏须弥,就是宏观;佛观一钵水,八万四千虫,就是微观。    3.低头    有一个人问一位哲学家:从地到天有多高?哲学家回答:三尺高!为什么这么低呢?我们人不都长得至少有四尺、五尺、六尺高吗?哲学家回答:所以,你超过三尺高的人身,要在天地间立足,便要懂得低头!    这段话实在深富人生哲理!古代的儒家,学子入学,先教你叩头拜师;佛教的信者,信佛要先礼拜。甚至朋友相交,也要点头敬礼。一个人如果不和人接触,随你长得有多高,随你如何昂昂乎不可一世;但是假如你要和人接触,你就不需要低头、谦卑。    在佛教里,关于低头还有另外的解释,所谓照顾脚下,意指一个人做事要脚踏实地,一步一脚印,要把路走好。    4.抵制诱惑    世间上,到处充满了诱惑;抵制诱惑,才能成长。夏娃和亚当不就是因为经不起一颗苹果的诱惑,才犯下了罪业;佛陀的弟子须提那本来已经出家了,但是回家的时候,经不起妻子的诱惑,做出和修行不相应的事情,所以让佛陀有了制戒的因缘。儒家的修身养性,主要的也是要让人有不受诱惑的力量。    世间上到处都是诱惑。金钱的诱惑、名位的诱惑、爱情的诱惑,甚至于甜言蜜语的诱惑、富贵荣华的诱惑。这个世间上,五欲象个大磁铁,诱惑你、吸引你,成为他的俘虏;你不想受它的诱惑,你就得有另外一套抵制的力量。    诱惑看起来是从外面而来的,眼见得红男绿女,万种风情;耳听的靡靡之音,耳闻轻柔淡雅的香味,还有那轻柔温暖的感触,甚至一些刺激嗜好的食品,所谓财、色、名、食、睡的绳索,就会把自己紧紧地捆绑起来。人不能怪外境的诱惑,这是因为自己的内心无力,所以才抵制不了外境的诱惑。    飞蛾投火,春蚕作茧,色不迷人人自迷,这一切都是因为没有抵制的力量,所以才在诱惑下丧失了生命。

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