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僧伽吒经全文白话讲解(卷三)

发布时间:2019-02-26 11:35:42编辑:杨琴阅读次数:

僧伽吒经僧伽吒经全文僧伽吒经译文

不能净信正法和近恶知识者


经文:

药上。譬如有人出行治生。为得利故将千人众担负金宝。彼人父母告其人言。子善谛听。此金宝者是他人之物。汝好守护莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆散失。是时彼人忧箭射心。羞愧惭耻不能归家。时彼父母闻已忧愁悲泣而说此言。我等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆散失。令我等贫苦。为他奴仆绝望而死。子闻父母既丧亡已亦绝望死。如是如是。

解读:  这一段,佛陀给药上菩萨讲了一个故事:有人想出去做生意,雇了一千多人帮忙担着他的财宝。这些人里面有一个人,他的父母告诉他:“孩子啊,这些钱都是人家的,你好好拿着,不要乱花。”但这个孩子没过多久,因为放逸把人家的财宝全部花掉了。这个人特别忧郁、羞愧而不敢回家。这时候,他父母也特别忧郁、羞愧,说:“我们怎么生了这样不孝的儿子。这儿子徒有虚名,把财物都花光了,弄得我们要去做奴隶。”佛陀是要说明佛如父母。佛告诉你一个出世正法,告诉你六欲是假的,但是你没有听他的话,反而将自己的福报耗光,堕到地狱去,无法再见到父母了。这是不信正法之意。

经文:

药上。佛说此法。于我法中无净信者。彼无所望。临命终时。为忧恼箭射心而死。如彼父母。为彼金宝绝望忧恼。如是药上。于我法中无净心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽后不种善。临死时至忧恼箭射。堕于地狱畜生饿鬼受诸苦痛。作如是言。谁救济我。令我得离地狱畜生饿鬼之苦。

解读:

接下来,佛陀又打了个比方,这个比喻字面上很难理解。静下心来,仔细往下看就会明白:如果对佛陀所讲的东西不能生净信,就总会有恐怖、挂碍。比如有人梦见被剃头,他就会好几天都害怕被别人杀死。其实这个境界本身就是自性中无明妄见的假象,如果没有立即把它转过来,那么在临命终时,就会因自己的恶缘而化现出众生来砍他的头。其实天魔都是自己想出来的,外面没有天魔,一直是自己在加持自己。这个世界,就是人想多了想出来的。加持出境界来以后,如果在第一念没有转掉它,最终会被自己的忧恼箭射死。如果一个人相信了佛陀讲的这个法门,他就会把自己内心的错误念头一个一个纠正过来。纠正到一定程度,所有虚妄的东西、忧愁的东西、恶因、恶缘、恶相,通通都被转化掉了,这个人就不落地狱、畜牲、恶鬼。这就是法界圆融的道理。

经文:

又如父母告其子言。未来病苦。病有死苦。汝等得解脱时见行识生。身受苦痛遍体燋恼。自观已死眼不见色。耳不闻声。四支皆痛必归于死。遍体顽痴犹如木石无所觉知。父母语言。莫作是语。令我怖畏。观身无热。亦无余病。惟见死怖。我当归谁。谁救济我。父母若天谁能救拔。父母议言。祭祀天神必得安隐。子答父母。当速祭祀以求安乐。速至天祀问守庙人。时彼父母到天祀中。烧香求愿守庙者言。天神嗔怒。须杀羊杀人以用祭祀。汝子可脱。尔时父母自思惟言。我等云何我既贫穷。若天神嗔我子必死。若天神喜必得大恩。时速归家尽卖家财得羊一口。复语余人。且贷我金十日相还。若无相还我身当为君作奴仆。其人得金诣市买人。所买之人不知当杀以祭天祀。病人父母愚痴无智竟不至家。直诣天祀语守庙者。汝速为我设祭天祀。尔时父母自杀羊杀人然火祭天。然后天下告彼父母。汝等莫怖。我护汝子令得安隐。尔时父母踊跃欢喜作如是言。天神与我大恩令我子差。时彼父母欢喜还家见儿已死。尔时父母见子死已生大愁恼。忧箭射心绝望而死。

解读:

这一段,佛陀告诉药上菩萨另外一个故事:父母告诉孩子,人死了以后非常可怜,在分解的时候,因为见行灭、识灭、然后风生,遍身受种种的痛苦,眼睛看不见,耳朵也听不见,却又像草木一样没有知觉。孩子说:“唉,你们别这样说,我够害怕的了。赶快想办法救我!”父母就到天神祠,去问守庙人:“怎样才能让我的儿子好起来?”守庙人告诉他们:“天神非常生气,需要杀羊、杀人来祭祀,你的儿子就可以得脱了。”父母心想:我们非常贫穷,若天神非常生气,儿子一定会死;如果我们做供养,天神一高兴就会救我们的儿子。于是他们就到集市上,用自己家里所有的钱和借来的钱,去买了一头羊和一个人。他们没告诉这个买来的人:他是要被杀死用来祭天的。然后,父母就来到天祠,把羊和人杀死,用火烧了祭天神——这是一种印度的祭祖模式。但他们回家后一看,儿子还是死了!父母非常痛苦,绝望而死。


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