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僧伽吒经全文白话讲解(卷三)

发布时间:2019-02-26 11:35:42编辑:杨琴阅读次数:

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净行能聚一切正法


经文:

佛告药上。善男子。法聚者名曰净行。净行者能离一切不善之法。

解读:

有人问我:“你不吃肉,不喝酒,不谀上面,不榨下面,不干这个,不干那个,你活着干嘛?”因为要行净行。我干嘛要行那邪行? 因为净行,故而能聚一切正法,远离一切不善之法。善法就是正法。

经文:

善男子。汝见如此少众生不。药上白佛。唯然已见。佛告药上。此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。

解读:

邪淫本是无明之根,是破净行之术。它会盖住你的智慧,让你分化出很多很多自己要度的众生。如果开始修净行,远离邪淫,那么一切陀罗尼,一切诸法,皆具足。

有的人问:“我已经远离邪淫了,我这一辈子都没挨过女人,我是不是断了邪淫之心了?”还没有断邪淫。因为他做的不在僧伽吒这个范围之内。这里邪淫在法界上看是爱染心。

邪淫不单指男女之事,而是指无明之根。否则在持陀罗尼法力大了之后,就会去干别的了,譬如有人法力特别大,在法界上,无明妄动,划自己的范围,这批徒弟、这批众生是我的,我的徒弟就要听我的!……这就是其中的一种邪淫。

邪淫不单指男女关系。从《楞严经》的角度来讲,戒淫是戒心的,因为内心有淫念即为淫。

看见一个女孩,觉得她长的很漂亮,这即为淫念。有人会说:“我那叫艺术,叫欣赏!”其实,所有的艺术、欣赏都是在有福报的情况之下才谈得上。待会儿没有福报了,心一沉就是淫念。

“我跟他交往是蓝颜知己,我们没有任何的邪淫!”那叫意淫,还是邪淫。因为“喜欢”在那种氛围之内。那充其量是天道上的淫欲。

有的朋友跳舞,两个人拉着手,笑咪咪的。在那种氛围中,身上的光明是一闪一闪的。在法界上看,那就是生出下一代了。那就是邪淫。

在乐变化天,男女相视熟笑,没有身体的其它接触也能生出孩子来,这是一层一层天因缘不同而造成的[1]。只有四天王天跟我们人道才有男女的性器官。

所以,大家千万要注意:邪淫,并不是单纯指男女,而是心淫。也就是内心深处的爱染心。

因为僧伽吒法门是破无明之根的,是正法汇集的,故而才有“此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。”佛陀从来没有说过假话,只是我们的证量不到,不能理解而已。

这部经书,从头到尾都是在讲戒贪、戒淫、戒嗔、戒妄、戒杀。从某些意义讲,就是讲了贪、嗔、痴这三个根本无明。

证知一切变化,是指彻底证知到,不是那种无明、分别、无记、无知、计算,而是具足知,没有“不了知分明”的地方;在这个基础上,心住常乐我净。

什么叫“常”?在前面讲过:生不长,死不了。如果知道一切皆是无明妄动的自作相,就慢慢地见到了自己的常。在此基础上,能够慈悲众生,幻法度幻众,得大慈悲轻安,就是乐。什

么叫我?有常本来具足我。什么叫净?有乐本来具足净。此即心住涅槃界。

在世间,能引导一切众生,入无余涅槃,而内心了知如幻如化,示生灭而不为其着,外不着一相,内不乱,在此基础上,远离一切邪染、不净,这就是正法聚。

[1] 参见《俱舍论》:“论曰。唯六欲天。受妙欲境。于中初二。依地居天。形交成婬。与人无别。然风气泄热恼便除。非如人间有余不净。夜摩天众。纔抱成婬。睹史多天。但由执手。乐

变化天。唯相向笑。他化自在。相视成婬。…… 随彼诸天男女膝上。有童男童女欻尔化生。即说为彼天所生男女。”

很多人在修行的时候,可能都是回去看僧伽吒经的白话讲解的,但是我们在修持僧伽吒经的时候,不仅要去看它的解释等等,最主要的还是看原文,这样我们才能真的领悟经文的意思。

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